【產品介紹】
　　【品名】：普賢菩薩
　　【規格】：特大水滴：4.2cm*3.0cm 左右
　　【材料】：水晶內雕
　　【顏色】：鮮艷 靚麗 顏色分明 晶瑩剔透
　　【用途】：本產品以優質水晶為基體，采用進口雙面彩色內雕工藝技術并經邊三十多道生產工序精制而成。圖案在水晶內部，一體成型，圖案清晰、靚麗、晶瑩剔透，區別于貼指夾片工藝，可保永不變色，圖案均采用密宗、佛教圖像，既可裝飾，也起到保平安作用。吉祥如意，是送禮和自用的佳品！
　　本產品只包含吊墜，不包括瓜子扣和項鏈等其他裝飾物
　　普賢菩薩 （梵文Samantabhadra），音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三圣”。
　　許多日本真言宗信徒認為衛護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩摩訶薩的化身之一，密教由金剛薩埵所開創。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。
　　普賢菩薩，梵音漢譯為三曼多跋陀羅，意思是具足無量大行深誓愿，示現于一切諸佛剎土。尊上 普賢菩薩摩訶薩的應化道場為四川峨眉山。
　　《大日經疏》卷一中記載：
　　白敘：尊上 普賢菩薩摩訶薩
　　「普」是遍一切處義，
　　「賢」是最妙善義。
　　是說尊上 普賢菩薩 依深菩提心所起大愿行深誓愿，及身、口、意悉皆清凈，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名為「普賢」。尊上 普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德，與尊上文殊菩薩摩訶薩的智德證德相對，兩者并為無上釋尊的兩大脅侍。它的坐騎六牙白象，六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。
　　尊上普賢菩薩摩訶薩 是大乘菩薩行的大愿大行的代表，象征著中國大乘佛教的精神。在
　　《華嚴經》中明示一切佛法歸于毗盧遮那佛及 文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者并稱“華嚴三圣”，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。善財以十信后心[1]，受文殊教，遍參知識，隨聞隨證。末后至普賢 菩薩所，蒙其加被開示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱贊如來勝妙功德，令其發十大愿王，以此功德，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。并勸盡華藏 世界海諸菩薩，一致進行，求生西方。（印光大師《佛法修行止偏法要》）
　　[1]十信后心：十信位的最后階段，如果再進一步破一分無明，即入圓教初住菩薩位而證法身，從此成為法身大士。
　　尊上普賢菩薩摩訶薩在華嚴大法會之上，宣說十大行深誓愿：
　　一者、禮敬諸佛，
　　二者、稱贊如來，
　　三者、廣修供養，
　　四者、懺悔業障，
　　五者、隨喜功德，
　　六者、請轉法輪，
　　七者、請佛住世，
　　八者、常隨佛學，
　　九者、恒順眾生，
　　十者、普皆回向，
　　以此十大愿王，回向往生西方，普勸善財及華藏海眾，一致進行，求生西方，以期圓滿佛果。
　　《大方廣佛華嚴經》卷第八十入法界品第三十九之二十一云：
　　“是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際愿、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住處；文殊師利還攝不現。
　　于是，善財思惟觀察，一心愿見文殊師利，及見三千大千世界微塵數諸善知識，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無有違逆；增長趣求一切智，廣大悲海，益大慈 云，普觀眾生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門；普緣一切廣大境界，學一切佛廣大功德，入一切佛決定知見，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興 次第；入一切法海，轉一切法輪，生一切世間，入于一切菩薩愿海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來境界，長養一切菩薩諸根；獲一切智清凈光明，普照十方，除 諸暗障，智周法界；于一切佛剎、一切諸有，普現其身，靡不周遍；摧一切障，入無礙法，住于法界平等之地；觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行 愿、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進地、住地、修習地、境界地、威力地，同住渴仰。”